宝应热门游戏手柄，宝应热门游戏手柄专卖店

唐玄宗的孙子是？

　　一、唐玄宗的孙子有：李豫、李系、李倓、李佖、李仅、李僩、李侹、李荣、李僙、李倕、李偲、李佋、李侗、李僖、李伸。

　　二、简介（节选）：

　　唐代宗李豫（726年11月11日－779年6月10日），肃宗长子。初名俶，原封广平王，后改封楚王、成王。

　　越王李系，唐肃宗李亨次子，生开元时。玄宗末年，悉王太子子，故系王南阳郡。帝即位，至德二载十二月，进王赵，与彭、兖、泾、郓、襄、杞、召、兴、定九王同封。

　　齐王李倓，谥承天皇帝天宝年间封为建宁王，授太常卿同正员。762年，李豫即位为唐代宗，768年，追封李倓为齐王，不久又追谥为承天皇帝，与兴信公主第十四女张氏冥婚，谥曰恭顺皇后，备礼改葬于顺陵。

　　卫王李佖，始王西平。蚤薨，宝应元年五月，与郓王同追封。

　　彭王李仅，天宝中，封新城郡王，授鸿胪卿同正员。至德二年十二月，进封彭王。乾元二年冬，史思明再陷河洛，关东用兵，人情震惧，群臣请以亲王遥统兵柄。

　　兖王李僩，母韦妃。始王颍川，帝即位，至德二载十二月，进王兖，与彭、越、泾、郓、襄、杞、召、兴、定九王同封。宝应元年薨。

　　泾王李侹，天宝中，封东阳郡王，授光禄卿同正员。至德二载十二月，进封泾王。乾元三年，领陇右节度大使。兴元元年薨。

　　郓王李荣，始王灵昌。帝即位，至德二载十二月，进王郓，与彭、兖、泾、越、襄、杞、召、兴、定九王同封。蚤薨，宝应元年五月，与卫王同追封。

　　襄王李僙（8世纪－791年2月15日），裴昭仪所生。至德二载（757年）十二月，唐肃宗收复长安后，封李僙为襄王。李僙一直住在十六宅，直到贞元七年（791年）正月初八去世。他的曾孙李煴在886年一度自立为帝。

　　杞王李倕，母段婕妤，贞元六年六月赠为昭仪。倕，至德二载封，贞元十四年薨。

　　召王李偲，代宗嫡长子，肃宗逗养孙为子地。唐肃宗至德二年十二月（758年）封召王，逝世于唐宪宗元和元年（806年）。但此说法存疑，李偲在《新唐书》中出现了两种身世，匪夷所思。《新唐书 卷八十二 列传第七》：逗肃宗十四子：章敬皇后生代宗皇帝，宫人孙生系，张生倓，王生佖，陈婕妤生仅，韦妃生僩，张美人生侹，后宫生荣，裴昭仪生僙，段婕妤生倕，崔妃生偲，张皇后生佋，侗，后宫生僖。地这里明确记载了李偲是肃宗妃崔氏所生，但是却在《新唐书 卷七十七 列传第二》中出现截然不同的记载。《新唐书 卷七十七 列传第二》：逗天宝中，帝为广平王，时贵妃杨氏外家贵冠戚里，秘书少监崔峋妻韩国夫人以其女女皇孙为妃。妃生子偲，所谓召王者。地这里的广平王指的是唐代宗李豫，因此召王李偲的生母崔氏是李豫的妃子，这样说了，李偲便成了唐代宗李豫的儿子。

　　兴王李佋，谥恭懿太子，母张皇后。至德二载始封兴王，与杞、召、襄、定四王同封。上元元年薨。佋生，后方专爱，帝最怜之。后数撼储嫡，欲以佋嗣，会薨，计塞。是夕，帝及后梦佋辞决流涕去，帝鲠怅，故册赠皇太子。

　　定王李侗，母张皇后，至德二载十二月，与彭、兖、泾、郓、襄、杞、召、兴、越九王同封。宝应初薨。

　　宋王李僖，初封淮阳王，后追赠宋王。在新旧《唐书》中，其他十三个皇子都有简略的传记，唯李僖仅列名而无传，这也许是十三个皇子都曾受封为王，而李僖出了家的缘故。《新昌县志》记载：僖禅师，肃宗第十四子。从南阳慧忠国师出家。后居逍遥山，赐田甚广，为建资福禅寺。真身塔存焉，今自太子塔。李僖来宜丰后的事迹。无可稽查，旧县志上仅说皇上对他"赐田甚广"。李僖用这些田产，修建了资福寺、资寿寺、云峰山寺、清梵院等寺院。其中以云峰山寺最为有名。

唐朝李亨的儿女？

唐代宗李豫（726年11月11日－779年6月10日），唐肃宗长子。初名俶，原封广平王，后改封楚王、成王，唐朝第八位皇帝（不计武则天和殇帝），762年－779年在位。越王李系，唐肃宗李亨次子，生开元时。玄宗末年，悉王太子子，故系王南阳郡。帝即位，至德二载十二月，进王赵，与彭、兖、泾、郓、襄、杞、召、兴、定九王同封。

齐王李倓，谥承天皇帝天宝年间封为建宁王，授太常卿同正员。762年，李豫即位为唐代宗，768年，追封李倓为齐王，不久又追谥为承天皇帝，与兴信公主第十四女张氏冥婚，谥曰恭顺皇后，备礼改葬于顺陵。

卫王李佖，始王西平。蚤薨，宝应元年五月，与郓王同追封。彭王李仅，天宝中，封新城郡王，授鸿胪卿同正员。至德二年十二月，进封彭王。乾元二年冬，史思明再陷河洛，关东用兵，人情震惧，群臣请以亲王遥统兵柄。

兖王李僩，母韦妃。始王颍川，帝即位，至德二载十二月，进王兖，与彭、越、泾、郓、襄、杞、召、兴、定九王同封。宝应元年薨。

泾王李侹，天宝中，封东阳郡王，授光禄卿同正员。至德二载十二月，进封泾王。乾元三年，领陇右节度大使。兴元元年薨。

郓王李荣，始王灵昌。帝即位，至德二载十二月，进王郓，与彭、兖、泾、越、襄、杞、召、兴、定九王同封。蚤薨，宝应元年五月，与卫王同追封。襄王李僙（8世纪－791年2月15日），裴昭仪所生。至德二载（757年）十二月，唐肃宗收复长安后，封李僙为襄王。李僙一直住在十六宅，直到贞元七年（791年）正月初八去世。他的曾孙李煴在886年一度自立为帝。

杞王李倕，母段婕妤，贞元六年六月赠为昭仪。倕，至德二载封，贞元十四年薨。召王李偲，代宗嫡长子，肃宗“养孙为子”[23] 。唐肃宗至德二年十二月（758年）封召王，逝世于唐宪宗元和元年（806年）。但此说法存疑，李偲在《新唐书》中出现了两种身世，匪夷所思。《新唐书 卷八十二 列传第七》：“肃宗十四子：章敬皇后生代宗皇帝，宫人孙生系，张生倓，王生佖，陈婕妤生仅，韦妃生僩，张美人生侹，后宫生荣，裴昭仪生僙，段婕妤生倕，崔妃生偲，张皇后生佋，侗，后宫生僖。”

这里明确记载了李偲是肃宗妃崔氏所生，但是却在《新唐书 卷七十七 列传第二》中出现截然不同的记载。《新唐书 卷七十七 列传第二》：“天宝中，帝为广平王，时贵妃杨氏外家贵冠戚里，秘书少监崔峋妻韩国夫人以其女女皇孙为妃。妃生子偲，所谓召王者。”

这里的广平王指的是唐代宗李豫，因此召王李偲的生母崔氏是李豫的妃子，这样说了，李偲便成了唐代宗李豫的儿子。兴王李佋，谥恭懿太子，母张皇后。至德二载始封兴王，与杞、召、襄、定四王同封。上元元年薨。佋生，后方专爱，帝最怜之。后数撼储嫡，欲以佋嗣，会薨，计塞。是夕，帝及后梦佋辞决流涕去，帝鲠怅，故册赠皇太子。定王李侗，母张皇后，至德二载十二月，与彭、兖、泾、郓、襄、杞、召、兴、越九王同封。宝应初薨。宋王李僖，初封淮阳王，后追赠宋王。在新旧《唐书》中，其他十三个皇子都有简略的传记，唯李僖仅列名而无传，这也许是十三个皇子都曾受封为王，而李僖出了家的缘故。《新昌县志》记载：僖禅师，肃宗第十四子。从南阳慧忠国师出家。后居逍遥山，赐田甚广，为建资福禅寺。真身塔存焉，今自太子塔。李僖来宜丰后的事迹。无可稽查，旧县志上仅说皇上对他"赐田甚广"。李僖用这些田产，修建了资福寺、资寿寺、云峰山寺、清梵院等寺院。其中以云峰山寺最为有名。

如何摆放茶具的图片？

1.茶具的摆放方法通常于茶具的摆放要布局合理，实用、美观，注重层次感，有线条的变化。

2.摆放茶具的过程要有序，左右要平衡，尽量不要有遮挡。

3.如果有遮挡，则要按由低到高的顺序摆放，将低矮的茶具放在客人视线的最前方。

4.为了表达对客人的尊重，壶嘴不能对着客人，而茶具上的图案要正向客人，摆放整齐。

扩展知识

现代人所说的"茶具"主要指茶壶、茶杯、茶勺等这类饮茶器具。唐代文学家皮日休《茶具十咏》中所列出的茶具种类有"茶坞、茶人、茶笋、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶瓯、煮茶。"其中"茶坞"是指种茶的凹地。"茶人"，按照现代观点，不应纳入器具。

功夫茶茶具

功夫茶茶具盖碗，茶海(也就是公道杯)，闻香杯，茶杯， 茶滤，茶夹，茶托，茶盘，茶巾。功夫茶具是最讲究的一种泡茶茶具，之所以叫功夫茶，是因为这种泡茶的方式极为讲究。操作起来需要一定的功 夫，此功夫，乃为沏泡的学问，品饮的功夫。功夫茶具流传至今已有几百年的历史，最早的功夫茶具流行与广东等地，随着后来慢慢传播到各地区。

茶壶在唐代以前就有了。唐代人把茶壶称"注子"，其意是指从壶嘴里往外倾水，据《资暇录》载:"元和初(公元806年，唐宪宗时)酌酒犹用樽杓……注子，其形若罂，而盖、嘴、柄皆具。"罂是一种小口大肚的瓶子，唐代的茶壶类似瓶状，腹部大便于装更多的水，口小利于泡茶注水。

约到唐代末期，世人不喜欢"注子"这个名称，甚至将茶壶柄去掉，整个样子形如"茗瓶"，因没有提柄，所以又把"茶壶"叫"偏提"。后人把泡茶叫"点注"。就是根据唐代茶壶有"注子"一名而来。

明代茶道艺术越来越精，对泡茶、观茶色、酌盏、烫壶更有讲究，要达到这样高的要求，茶具也必然要改革创新。比如明朝茶壶开始看重砂壶，就是一种新的茶艺追求。因为砂壶泡茶不吸茶香，茶色不损，所以砂壶被视为佳品。

据《长物志》载:"茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又无热汤气。"说到宜兴砂壶几乎无人不知。而宜兴砂壶正是明朝始有名声。据史料记载说，明朝宜兴有一位名叫供春的陶工是使宜兴砂壶享誉的第一人。此后又有一个名叫时大彬的宜兴陶工以小壶为妙。其壶"不务妍媚，而朴雅坚粟，妙不可思……前后诸名家，并不能及。"《画航录》说:"大彬之壶，以柄上拇痕为识。"

茶盏、茶碗

古代饮茶茶具主要有"茶椀"(碗)、"茶盏"等陶瓷制品。茶盏在唐以前已有，《博雅》说:"盏杯子。"宋时开始有"茶杯"之名。见《陆游诗》云:"藤杖有时缘石瞪，风炉随处置茶杯。"现代人多称茶杯或茶盏。茶盏是古代一种饮茶用的小杯子，是"茶道"文化中必不可少的器具之一。

大家知道，中国茶文化兴起于汉唐、盛于宋代。茶盏也随同茶文化的盛起而有较大的变化。

宋代茶盏非常讲究陶瓷的成色，尤其追求"盏"的质地、纹路细腻和厚薄均匀。据宋蔡襄《茶录》载:"茶白色、宜黑盏，建安所造者纣黑，纹路兔毫，其杯微厚，熁火，久热难冷，最为要用，出他处者，或薄或色紫，皆不及也。其青白盏，斗试家自不用。"

依这段史料，可以看出，如盛白叶茶，就选用黑色茶盏，说明当时已经注意到茶具的搭配关系。搭配的目的就是为了有更好的茶色与茶香。宋代建安(今福建建瓯)制造的一种稍带红色的黑茶盏，被时人看作是佳品，其次可以看到，当时评赏茶盏的质量，还有茶盏表面的细纹，如建安的绀黑茶盏已经精制到"纹路兔毫"的地步，足见陶艺水平很高。

再者看"熁火"。"熁火"之意见《广韵》曰"火气上"，又《集韵》"火通也"，熁音协，含烫意。这里"熁火"实指茶杯中热气的散发程度，明清时期，江苏的宝应、高邮一带把"熁火"称为"烫手"。宋代建安生产的"绀黑盏"比其它地区产品要厚，所以捧在手中有"久热难冷"的好处。因此被看作是宋代茶盏一流产品。

茶海又称茶盅或公道杯。茶壶内之茶汤浸泡至适当浓度后，茶汤倒至茶海，再分倒于各小茶杯内，以求茶汤浓度之均匀。亦可于茶海上覆一滤网，以滤去茶渣、茶末。没有专用的茶海时，也可以用茶壶充当。其大致功用为:盛放泡好之茶汤，再分倒各杯，使各杯茶汤浓度相若，沉淀茶渣。

盖碗

盖碗或称盖杯，分为茶碗、碗盖、托碟三部份，置茶三公克于碗内，冲水，加盖五~六分钟后饮用。以此法泡茶，通常喝上一泡已足，至多再加冲一次。

茶杯

茶杯的种类、大小应有尽有，喝不同的茶用不同的茶杯。如今更流行边喝茶边闻茶香的闻香杯。根据茶壶的形状、色泽，选择适当的茶杯，搭配起来也颇具美感。为便于欣赏茶汤颜色，及容易清洗，杯子内面最好上釉，而且是白色或浅色。对杯子的要求，最好能做到"握拿"舒服，"就口"舒适，"入口"顺畅。

茶道配件

1.茶筒:盛放茶艺用品的器皿茶器筒

2.茶匙:又称「茶扒 」形状像汤匙所以称茶匙，其主要用途是挖取泡过的茶壶内的茶叶，茶叶冲泡过后，往往会紧紧塞满茶壶，一般茶壶的口都不大，用手既不方便也不卫生，故皆使用茶匙。

3.茶漏:茶漏则于置茶时放在壶口上，以导茶入壶，防止茶叶掉落壶外。

4.茶则:茶则(茶勺)茶则为盛茶入壶之用具，一般为竹制。

5.茶夹:又称茶筷，茶夹功用与茶匙相同，可将茶渣从壶中挟出，也常有人拿它来挟着茶杯洗杯，防烫又卫生。

6.茶针(茶通): 茶针的功用是疏通茶壶的内网(蜂巢)，以保持水流畅通当壶嘴被茶叶堵住时用来疏浚，或放入茶叶后把茶叶拨匀，碎茶在底，整茶在上。

7.茶盘的使用方法:用以承放茶杯或其他茶具的盘子，以盛接泡茶过程中流出或倒掉之茶水。也可以用作摆放茶杯的盘子，茶盘有塑料制品、不锈钢制品，形状有圆形、长方形等多种。

8.茶船的使用方法:用来放置茶壶的容器，茶壶里塞入茶叶，冲入沸开水，倒入茶船后，再由茶壶上方淋沸水以温壶。淋浇的沸水也可以用来洗茶杯。又称茶池或壶壶承，其常用的功能大致为:盛热水烫杯、盛接壶中溢出的茶水、保温。

9.煮水器的使用方法:泡茶的煮水器在古代用风炉，较常见者为酒精灯及电壶，此外尚有用瓦斯炉及电子开水机，自动电炉。

10.茶漏的使用方法:茶漏则于置茶时，放在壶口上，以导茶入壶，防止茶叶掉落壶外。

11.茶巾的使用方法:茶巾又称为茶布，茶巾的主要功用是干壶，于酌茶之前将茶壶或茶海底部衔留的杂水擦干，亦可擦拭滴落桌面之茶水。

12.茶叶罐的使用方法:储存茶叶的罐子，必须无杂味、能密封且不透光，其材料有马口铁、不锈钢、锡合金及陶瓷。

13.茶荷的使用方法:茶荷的功用与茶则、茶漏类似，皆为置茶的用具，但茶荷更兼具赏茶功能。主要用途是将茶叶由茶罐移至茶壶。主要有竹制品，既实用又可当艺术品，一举两得。没有茶荷时可用质地较硬的厚纸板折成茶荷形状使用之。

精美茶具装点空间

对许多人来说，茶与咖啡不只是简单的解渴饮料，它更是生活中一个美丽的衔接。注重居室生活品位的人们，对咖啡杯和各种茶具的收藏也是另一种装点空间的方法。一般而言，杯器可因不同的用途而有不同的款式。

如意大利的专用咖啡杯较为小巧，杯口亦较窄，这样才能留存浓醇的咖啡口感。而红茶杯的杯缘较宽，以使茶叶有舒展的空间，同时也能观赏茶叶舒展的美感。一般的咖啡杯容量约在200-230毫升之间，而欧美家庭用早餐的咖啡、牛奶杯，形如马克杯，容量较大些。

咖啡杯的内壁最好选择简单的淡色系，杯子才能映衬出咖啡的色泽。杯器的材质可分为陶及瓷，两者保温效果相差不多，市场上的骨瓷杯则含有动物的骨灰，保温效果极好，但一般家庭很少使用。

用杯器装点居室，不仅可将杯子单摆在餐桌、茶几上，成套地摆放在透明的橱柜里，或是几组不同的杯器结合使用，利用不同的色彩与质感对比，再搭配新鲜的水果，娇艳的鲜花、绚丽的台布，让你有个品茶、喝咖啡的好心情。